第10节
胡亥有些恼了。
他感觉自己似被戏耍了。
嵇恒很平静，举起酒壶畅饮一口，随即坐正了身子，轻笑道：
“你能说出这些，说明私下的确用过心。”
“只是你说错了一件事。”
“大秦会用儒学，但不会用儒家。”
“两者难道有什么区别？”胡亥疑惑道。
嵇恒淡淡的扫了胡亥一眼，道：“有。”
“你其实没说错。”
“大秦这两年，对儒家并不客气。”
“不仅大肆焚书、禁书，还绝私学，今年更是大兴诏狱，将数百名儒生下狱。”
“从种种迹象来看，大秦的确在践行李斯的上书。”
“‘今陛下并有天下，别白黑，而定一尊；而私学乃相与非法教之制……如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁制便，请诸有文学诗书百家语者，蠲（juan）除去之……若有欲学者，以吏为师。’”
“即罢黜百家，独尊法术！”
“但这只是表象！”
“大秦立国九年，力推秦制秦法又岂止九年？”
“然九年过去，关东不仅没融入大秦，反倒对大秦越发怨恨。”
“这便足以证明，强行让关东民众，接受大秦的文化体制是行不通的，继续以高压姿态强令关东接受，只会遭至更大祸端，甚至是逼得天下皆反，始皇是何等人物，又岂会看不到？”
“因而与你理解的恰恰相反。”
“朝堂之所以针对儒家，为的就是启用‘儒家’。”
“只不过这个‘儒家’，非是你心目中的‘儒家’，更非是儒生崇尚的‘儒家’。”
“而是大秦自己缔造的‘儒家’！”
“准确说是一层‘儒皮’！”
“大秦会用带有礼乐色彩的儒家，去安抚关东民众，缓和关中跟关东文化之间的对立冲突。”
“但正因为此。”
“儒家才必须‘死’！”
“大秦要的是大秦的儒，非是儒生儒学的儒。”
“儒生本就擅长鼓动造势，若是不把儒家彻底清理出朝堂，消弭儒家在朝堂的影响力，等日后朝廷采用儒家礼乐，定会被这些儒生大肆利用，以儒家的滋事生事能力，必定给天下惹出不少动乱。”
“这非大秦想见到的。”
“这些其实都不至让儒生被坑杀。”
“至于为什么会被坑杀，其实就是那个问题的答案。”
“杀我者，扶苏也！”
“正常情况，将儒生驱离出朝堂就够了，但正是因扶苏的存在，所以必须要有儒生死。”
“至少始皇要这些儒生死！”
“我其实只是被殃及的一条小小池鱼。”
闻言。
胡亥眉头一皱。
他听明白了一些，但还有一些不解。
他沉思片刻，困惑道：“为何始皇一定要儒生死？”
嵇恒嘴角掠起一抹冷笑，道：“因为始皇不会去推行仁政，真正施行仁政的另有其人！”
第012章 君儒臣法！
“长公子？”胡亥脸色有些不自然。
嵇恒点了点头，道：“如果不出意外，扶苏就是大秦内定的储君，也就是今后的秦二世。”
“始皇所做的一切，都是在为扶苏铺路。”
“我之前就说过，始皇已意识到问题所在，今后定会让朝廷转向。”
“你前面提过，扶苏在朝中说过‘远方黔首未集’，这句话已表露出扶苏的一些政治倾向，他其实是反对秦始皇过于重视法家的政治主张的，对儒家思想也报以同情甚至是支持的态度。”
“若扶苏上位，儒家依旧在朝，岂会不被启用？”
“但大秦是靠变法强大起来的。”
“法为秦之根本。”
“这一点容不得任何人变动。”
“儒法对立，扶苏不谙政道，更不专权谋，若是真用了儒生，定会遭致朝廷混乱，朝堂政务也会大受影响，到时天下岂有不乱之理？”
“始皇为以防万一，下令焚书坑儒，为的就是将儒家彻底驱离朝堂。”
“就算为扶苏埋怨，也在所不惜！”
闻言。
胡亥神色有些幽怨，道：“始皇为长公子做这么多，真的值得吗？”
隔墙。
扶苏面色发白，用力咬着嘴唇。
他同样在心中自问，自己真的值得父皇做这么多吗？自己真的担得起父皇的期许吗？
他……不知道。
扶苏满眼迷茫，也充满了无助。
他过去从没想过这样的场景，也不愿去想。
因为他始终相信，无论发生什么，只要有父皇在，一切都算不得什么，父皇会为自己解决好一切。
父皇就是自己的一片天。
一片能替自己挡下一切问题的天。
但现在……
这天好似要塌了。
嵇恒淡淡的看了眼胡亥，摇头道：“没什么值不值得的。”
“始皇除了是君，还是父。”
“而且始皇为扶苏做的远不止这些。”
“我前面无意间提到过，扶苏会被始皇安排到北疆。”
“推测的依据，就是始皇想让扶苏上位。”
“只要始皇想让扶苏上位，扶苏就定然会去北疆，具体以什么形式，我不清楚，或是贬、或是派、或是以其他理由，但一定会去。”
“而且只会是北疆！！！”
“为什么？”胡亥下意识脱口问出，下一瞬，他似想到了什么，目光闪躲道：“因为蒙恬？”
嵇恒看了胡亥一眼，对胡亥这么快反应过来，有些意外。
他点头道：“我之前说过，始皇对扶苏对天下的认识，是且怒且喜且忧。”
“忧的便是扶苏涉事不深，没有自己的班底，缺乏军功，一旦始皇出事，以现在扶苏的能力，根本没能力控制朝局。”
“为了让扶苏更好继位，只能让其远去北疆，跟蒙恬共事。”
“扶苏过去跟蒙恬私交甚笃。”
“此去北疆，一来可加强扶苏跟蒙恬的关系，让蒙恬及军方为扶苏所用，以帮助扶苏日后稳定朝局。”
“二来北疆艰苦，也是想借此让扶苏多些历练，体会一下帝国的危险，让其少一些空谈幻想，多加领会自己政策的良苦用心，避免扶苏上位后矫枉过正。”
“现在再来回答之前的问题。”
“为何始皇不会自己去做，而是选择交由扶苏？”
“因为扶苏威望不够。”
“他需要靠仁政来积攒威望。”
“内行仁政安抚民心，外有蒙恬军方支持，扶苏这才能坐稳天下。”
“至于为何要针对儒生，答案已显而易见。”
“大秦要的是扶苏的仁，天下传扬的也只能是扶苏的仁。”
“所以谈仁的儒生必须驱离朝堂！”
“更要泯其话语权。”
“加之，扶苏仁善，若是掌权，听闻民生疾苦，定会施行仁政。”
“儒生若是在朝，以扶苏对儒家的亲近，恐会听信儒生之言，改变朝廷既定的政策。”
“大秦的法之根基，也会被动摇。”
“扶苏若大肆重用儒生，废除一些明文法令，无疑会自乱朝纲。”
“为避免扶苏矫枉过正，也为继续维持法之制度，儒家必须从朝廷清除，唯有如此，才能在扶苏上位后，朝堂少受影响，少受干扰。”
“至于坑杀，则更简单了。”
“因为扶苏忠孝。”