释灵阴阳录_第152章
顾九捏了捏耳朵，“好……”然后眼巴巴看着小弟，“弟，你过去吧。”
你大哥二哥要干坏事了。
小弟如果不想回房，哪怕邵逸跪在地上磕头求它它都会无动于衷，但它对顾九和邵逸一样，是有求必应的，见顾九指了指门外，就懂了意思，将四小只团吧团吧一起叼在嘴里，跳下床冲顾九摇了摇尾巴，转身就跑出去了。
邵逸跟过去，给小弟开门，见它带着孩子们进去后，才关门回去。
邵逸回到房里，想着明后两天都休息，就去自己的布袋里翻了翻，翻出一盒他偷偷买回来的脂膏捏在手心里，回到床上。
“你手里拿着什么？”顾九好奇地去掰邵逸的手掌。
邵逸顺着他的力道将手掌摊开，露出朱红色的小盒子。
顾九拿起来看了看，盒子外表什么东西都没有，他打开盒盖，就见里面装满了散发着香味的脂膏，顾九正想问是不是面脂时，忽然看到了盒盖里面刻着的一副画。
“！”顾九险些被自己的口水呛着，只因这盒盖上面画着一副两个没穿衣服的男人正酿酿酱酱的小人图。
嗅着鼻端过于甜腻的香味，顾九一下子就懂这东西是干什么的了，他手足无措地拿着那盒子，抬头去看面红耳赤的邵逸，“这、这个你什么时候买的呀？”
“……偷偷买的。”邵逸说，他拿过盒子合上，放在枕头边，然后缓缓将顾九推倒，双眼始终看着顾九，仿佛在问顾九，可以吗？
顾九憋着气紧张地看着俯身下来的邵逸，不好意思地捂住脸，几不可见地动动脑袋，点了点头。
第122章 坐尸
早上, 顾九和邵逸还没起，奶了一夜孩子的小弟已经在外面挠门了。
顾九在被子里动了一下, 立即“嘶”了一声, 身体其他地方都还好，就某个不可言说的部位感觉有点不好。
邵逸虽没起，但他早就醒了, 听见顾九的声音，顿时紧张起来，小心地去摸顾九，“很疼？”
顾九被他摸得身体都抖了一下，想起两人被子底下都还光着的, 顾九把脸埋在枕头里，耳侧通红一片, 声音瓮瓮地：“还好。”
昨晚顾九被邵逸弄了两次, 邵逸虽故作镇定，前戏看起来很有经验的样子，但是之后顾九看出来邵逸根本就不懂，第一次很快就缴械了, 第二次倒是把他折腾得受不住。之后两人草草收拾了一下，顾九被邵逸摁着上了次药，所以今早起来那处并不是多痛，就猛然动一下才会那样。
邵逸掀开被子要再给顾九上一次药, 眼中带着愧疚，是他不好, 明明书都翻过很多遍了，可临到头，还是手忙脚乱的。
顾九抢过药表示自己来就行，打发邵逸去给小弟开门，再不开门都要被挠烂了。
小弟骂骂咧咧地进来，身后跟着懵懂的四小只。小弟动了动鼻子，在顾九身上闻到了熟悉的药味，它知道每次只要闻到这个味道，就表示家里两只崽受伤了，它喵喵叫着，着急地去关心顾九。
顾九有种偷情被抓包的感觉，他快速抹好药，急忙推开小弟探过来的脸，“我没事哈。”
小弟转头看向邵逸，怀疑今天他那么慢才来开门是不是背着它欺负崽子了。
顾九顺顺它背毛，“他没欺负我，饿了吧，去吃东西。”
邵逸开了门后就开始给几只小的准备吃的，四小只吃的是特制的香火气，小弟则吃的他们给小弟准备的肉干。
他们预备的是今明两天都休息，现在天还是冷，两人就窝在客栈里画符看书。顾九身体有点不适，邵逸就把桌子搬到床边，靠在床头挨在顾九身边坐着，这样他既能画符，又能让顾九暖和一些。
虽然顾九跟小弟说邵逸没欺负他，可小弟今天就是看邵逸不顺眼，于是不管邵逸和顾九在哪，中间反正是要插入一只喵的。甚至到晚上，小弟还不愿意回自己的房间里，死赖在顾九身边不走，邵逸捏它后颈皮，它又抓又哇啦哇啦叫。
最后邵逸妥协了，反正顾九身体还没好，两人做不了什么，就让小弟留下来了。
本来他们只准备休息两天，结果一场春雨下下来，两人在客栈又继续待了四天，等路面干后，顾九的身体早就好了，毕竟是在外面奔波惯了的，又年轻，身体素质不是一般的好。
邵逸就有点怨念了，那晚小弟赖下后就又不走了，这几天一直横插在他和顾九中间，十分尽责地扮演着棒打鸳鸳的老父亲。
随后，顾九和邵逸翻起了地图，围绕着郡城周围的标记点快要清理完，之后他们就要向出城方向的周围小镇与村庄推进。
之后，花去半个月时间，将郡城周围的标记点清理完后，顾九和邵逸赶着驴车照着先前的计划，前往最近的一个小镇，在小镇的背面有一处标记点。
他们到小镇的时候刚好是中午，两人找了个小面摊解决午饭，吃饭的时候，看到一行人推着板车，上面放着整头的猪，整只鸡鸭之类的，还有许多蔬菜，这群人经过，周围的行人远远地就自觉给他们让路。
小面摊上还有其他客人，好奇地问：“这是谁家要办什么事吗？”
面摊老板拿围裙擦着手，笑呵呵地说：“客官是从此地经过吧？”
那客人点头。
“难怪你有所不知。”面摊老板说，“这是本地赖家人，在我们镇是第一大的宗族，明日是赖家现任家主已过世的父亲的忌日，每年这个时候，赖家主祭拜父亲，都要大办的。”
客人恍然点头：“原来是这样，这赖家主倒是个大孝子。”
面摊老板十分同意这话，“那可不，老家主去世快十年，年年都这样，没有半点懈怠。且每年这个时候的前后几天，赖家都会设置粥棚，这附近的穷苦人家都记着这个日子呢，一到这个日子，就拿着碗过来打粥，可以给自家攒下几天的口粮。”
客人听了，连连夸赞赖家主有慈悲怜悯的心。
因就在旁边，所以这番讨论顾九和邵逸也听个一清二楚，因为施粥这个事，赖家主还在他们心里留下了印象。所以当他们清理完那个标记点回到镇上修整，听说赖家出事了后，第一反应就是那个赖家主所在的赖家。
顾九就顺势仔细打听，得知确实是他们之前听过的那个赖家。
说到赖家这次出的事，就不得不说一下赖家祭祖的习俗。
顾九和邵逸他们祭拜祖师爷等，是直接烧香烧纸，自办一场科仪法事。但有很多人家，会选择“坐尸”。
坐尸，在祭祀时代替死者受祭的人，称为“尸”。
赖家选择这样的方式来祭拜先人，自然也需要能充当“尸”的人选。他这次祭拜的是他的父亲，那充当者，只能是他父亲的孙子，也就是他的儿子。
《礼记·曲礼》中有段文是这样说的，“礼曰：‘君子抱孙不抱子。’此言孙可以为王父尸，子不可以为父尸。”
顾九以前见到“君子抱孙不抱子”时，只从字面意思理解为这是一种教育模式，讲究父亲不抱儿子，只抱孙辈，这也是从感情的角度理解的。但联系原文，可见这句话其实是从文化角度来看的，这句说本身说的是祭祀先人时的一种礼仪，这种礼仪就是坐尸。
所谓的“君子抱孙不抱子”说的就是祭祀时，由孙充当“尸”，如果充当的孙辈年纪太小就需要让人抱着继续充当被祭的尸，没有孙子，选血缘关系最近的同宗孙辈也是可以的，就算自己的儿子会坐也绝对不行。之所以不行，是源于这里的宗法制度——昭穆制度。
人活着要论资排辈，死后也一样。昭穆制度，是以确定死后辈分来排列墓地的规矩和次序。例如赖家第一位先祖的排位居中，第二代祖宗就是昭，排位在左边；第三代祖宗是穆，是第二代的儿子，排位在右边；第四代又是昭，排在左边……于是左昭右穆依次排序下去，孙子就与祖父属于同一列的，这样长幼有序，亦知道亲疏远近。