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379封神后的变化

  封神以后天庭重立。玉皇大帝为六御之首。王母娘娘为瑶池。王玄掐指一算正是那昊天、瑶池转世之身,历经亿万年,终于再次登上天帝之位。自己称为昊天金阙至尊玉皇大帝、又有那东极清华大帝乃是太乙真人,南极长生大帝乃是南极仙翁,西极天皇大帝依旧是那西王母、北极勾陈大帝就是雷震子。中天紫微大帝乃是那伯夷考。六御之中那原始门下就是占据三人。倒是势力庞大,几乎掌握了天庭话语权。
  那玉帝、瑶池现在也不过就是金仙层次,根本就是没有恢复那昊天的记忆,和瑶池一起也只有当成傀儡了。紫微大帝伯邑考,居然成为一方大帝,王玄不明所以。推算半天,居然是那东华大帝转世。难怪。
  地府也是迎来变化,三霄被封为那随时感应三仙姑,插手地府事物,就连黄飞虎也是被封为东岳大帝,也是可以插手那地府事物。这不过三清对于掌管地府的巫族的一种试探。地府功德无量,谁不想掌握。可是地府乃是后土所化,在地府之中后土几乎无敌,就是圣人也是奈何不了。
  封神大劫之中,看起来那玄黄和通天教主交厚,就用三霄刺探一下巫族的反应。不过巫族显然没有反应,三霄进入,居然交出那些权力。接着祖巫们纷纷退位。从人族鬼修之中挑选出来一些修为高深的,即位十殿阎罗。孟婆判官之位。除了牛头马面,几乎全部都是退下,只有刑天元神分身所化的酆都大帝依旧存在。地府倒是成为以酆都大帝为首的了。
  这样一试探,顿时觉得巫族放弃地府统治之权。于是那原始又命令太乙真人化身救苦太乙天尊,驻入地府。封神大劫一过,那圣人都被鸿钧老祖命令,进入混沌开辟世界,大劫不起圣人不显。
  西方二位圣人,在封神大劫过去百万年以后,突然发觉一方大世界。于是收取起来,作为佛教立教之本,称为极乐大世界。接着那混沌金莲的一颗莲子居然产生灵智。两人一算顿时大喜。天机显示佛教当立,佛教大兴。接引、准提两人眼中流下一丝泪滴,隐忍亿万万年。终于盼来出头之日。
  不过改立佛教,功德气运可是不足。虽然两位圣人镇压,说起来,也算不错了。不过比起那三清有开天功德。差的太远,运气不好建立佛教,就是等着毁灭,如此还不如不建立。掐算半天接引准提略有所获。
  立刻一步跨出立在空中大声说道:“今日吾接引、准提立佛教,以混沌金莲。七宝妙树镇压气运。”话音一落,功德落下,被接引丢入那有灵智的莲子之中。不过功德远远不够。于是两人无奈立刻发出大宏愿:“我若证得无上菩提,成正觉已,所居佛刹,具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生,以及焰摩罗界、三恶道中,来生我刹,受我法化,悉成阿耨多罗三藐三菩提,不复更堕恶趣。得是愿,乃作佛。不得是愿,不取无上正觉。(一、国无恶道愿;二、不堕恶趣愿)
  我作佛时,十方世界,所有众生,令生我刹,皆具紫磨真金色身,三十二种大丈夫相。端正净洁,悉同一类。若形貌差别,有好丑者,不取正觉。(三、身悉金色愿;四、三十二相愿;五、身无差别愿)
  我作佛时,所有众生,生我国者,自知无量劫时宿命,所作善恶。皆能洞视、彻听,知十方去、来、现在之事。不得是愿,不取正觉。(六、宿命通愿;七、天眼通愿;八、天耳通愿)
  我作佛时,所有众生,生我国者,皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹众生心念者,不取正觉。(九、他心通愿)
  我作佛时,所有众生,生我国者,皆得神通自在,波罗蜜多。于一念顷,不能超过亿那由他百千佛刹,周遍巡历,供养诸佛者,不取正觉。(十、神足通愿;十一、遍供诸佛愿)
  我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅盘者,不取正觉。(十二、定成正觉愿)
  我作佛时,光明无量,普照十方,绝胜诸佛。胜于日月之明,千万亿倍。若有众生,见我光明,照触其身,莫不安乐,慈心作善,来生我国。若不尔者,不取正觉。(十三、光明无量愿;十四、触光安乐愿)
  我作佛时,寿命无量。国中声闻、天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生悉成缘觉,于百千劫悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。(十五、寿命无量愿;十六、声闻无数愿)
  我作佛时,十方世界无量刹中无数诸佛,若不共称叹我名,说我功德国土之善者,不取正觉。(十七、诸佛称叹愿)
  我作佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐。所有善根,心心回向,愿生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆、诽谤正、法。(十八、十念必生愿)
  我作佛时,十方众生,闻我名号,发菩提心,修诸功德,奉行六波罗蜜,坚固不退。复以善根回向,愿生我国。一心念我,昼夜不断。临寿终时,我与诸菩萨众,迎现其前。经须臾间,即生我刹,作阿惟越致菩萨。不得是愿,不取正觉。(十九、闻名发心愿;二十、临终接引愿)
  我作佛时,十方众生,闻我名号,系念我国,发菩提心,坚固不退。植众德本,至心回向,欲生极乐,无不遂者。若有宿恶,闻我名字,即自悔过,为道作善,便持经戒,愿生我刹,命终不复更三恶道,即生我国。若不尔者,不取正觉。(二十一、悔过得生愿)
  我作佛时,国无妇女。若有女人,闻我名字,得清净信,发菩提心,厌患女身,愿生我国。命终即化男子,来我刹土。十方世界诸众生类,生我国者,皆于七宝池莲华中化生。若不尔者,不取正觉。(二十二、国无女人愿;二十三、厌女转男愿;二十四、莲华化生愿)
  我作佛时,十方众生,闻我名字,欢喜信乐,礼拜归命。以清净心,修菩萨行。诸天世人,莫不致敬。若闻我名,寿终之后,生尊贵家,诸根无缺,常修殊胜梵行。若不尔者,不取正觉。(二十五、天人礼敬愿;二十六、闻名得福愿;二十七、修殊胜行愿)
  我作佛时,国中无不善名。所有众生,生我国者,皆同一心,住于定聚。永离热恼,心得清凉。所受快乐,犹如漏尽比丘。若起想念,贪计身者,不取正觉。(二十八、国无不善愿;二十九、住正定聚愿;三十、乐如漏尽愿;三十一、不贪计身愿)
  我作佛时,生我国者,善根无量,皆得金刚那罗延身,坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道,语如钟声。若不尔者,不取正觉。三十二、那罗延身愿。三十三、光明、慧辩愿。三十四、善谈法要愿。
  我作佛时,所有众生,生我国者,究竟必至一生补处。除其本愿为众生故,被弘誓铠,教化一切有情,皆发信心,修菩提行,行普贤道。虽生他方世界,永离恶趣。或乐说法,或乐听法,或现神足,随意修习,无不圆满。若不尔者,不取正觉。(三十五、一生补处愿;三十六、教化随意愿)
  我作佛时,生我国者,所须饮食、衣服、种种供具,随意即至,无不满愿。十方诸佛,应念受其供养。若不尔者,不取正觉。(三十七、衣食自至愿;三十八、应念受供愿)
  我作佛时,国中万物,严净光丽,形色殊特,穷微极妙,无能称量。其诸众生,虽具天眼,有能辨其形色、光相、名数,及总宣说者,不取正觉。(三十九、庄严无尽愿)
  我作佛时,国中无量色树,高或百千由旬。道场树高四百万里。诸菩萨中,虽有善根劣者,亦能了知。欲见诸佛净国庄严,悉于宝树间见。犹如明镜,睹其面像。若不尔者,不取正觉。(四十、无量色树愿;四十一、树现佛刹愿)
  我作佛时,所居佛刹,广博严净,光莹如镜,彻照十方无量无数不可思议诸佛世界。众生睹者,生希有心。若不尔者,不取正觉。(四十二、彻照十方愿)
  我作佛时,下从地际,上至虚空,宫殿、楼观、池流、华树,国土所有一切万物,皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界,众生闻者,皆修佛行。若不尔者,不取正觉。(四十三、宝香普熏愿)
  我作佛时,十方佛刹诸菩萨众,闻我名已,皆悉逮得清净、解脱、普等三昧,诸深总持。住三摩地,至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛,不失定意。若不尔者,不取正觉。(四十四、普等三昧愿;四十五、定中供佛愿)
  我作佛时,他方世界诸菩萨众,闻我名者,证离生法,获陀罗尼。清净欢喜,得平等住。修菩萨行,具足德本。应时不获一、二、三忍,于诸佛法不能现证不退转者,不取正觉。(四十六、获陀罗尼愿;四十七、闻名得忍愿;四十八、现证不退愿)一共四十八宏愿。”
  两位圣人宏愿发出顿时滚滚功德从天而降。功德之巨大不亚于三清分获的开天功德。接引丢出混沌金莲接下三层功德。被蚊道人吃掉的三层混沌金莲,现在只剩下九层的混沌金莲立刻化成十二层功德金莲。剩下的七层进入那极乐世界,化成功德池子,只要元神舍利不灭就能瞬间复活。
  接着混沌金莲的那一颗有灵智的莲子飞出,见凤就长。瞬间化为一座九品金莲。化光而去,进入那轮回。四十九年之后,西牛贺洲印度王朝,这一日王妃产子。只见天降金花、地涌金莲,一婴儿伴随那金莲出世。一出生就是异香扑鼻,仙乐阵阵。
  那婴儿见风就长,不久化成一个六七岁大小的男童。一手指天。一手指地大声说道:“天上地下,唯我独尊!”话音响应天地。那就是印度王子乔达摩悉达多。不喜欢理政议事,倒是喜欢佛法。从小钻研。不知道什么时候,他的院子长出一颗先天菩提树。于是乔达摩悉达多经常在菩提属下悟道论禅。
  这菩提树,可不是那准提本体,乃是准提折下一支菩提枝所化。倒是想让那乔达摩、悉达多尽快证道。接着那燃灯佛,也就是那燃灯道人,现在归于西方二位圣人门下。乔达摩悉达多发展佛教乃是天意具有功德。燃灯也是来获取功德来了。
  于是化身为一老僧,和他论道,说是论道,还不如说是教导而已。三年燃灯飘然而去。不久那印度王朝北方大山突然出现孔雀吃人。乔达摩悉达多现在佛法精深,已经进入那金仙层次于是前去降妖。没想到被孔雀一口吞掉。那大山叫做雪山。
  四十九年以后,乔达摩悉达多钻出孔雀肚子,划开后背而出。已经修炼成功六丈金身。修为大进进入那大罗金仙。他的丈六金身可是九品金莲加上那孔宣五色神光历练而出。那孔雀就是孔宣的五色神光所化。原来孔宣被准提擒获之后。一直不服,可是孔宣又是凤族在洪荒现存的两个之一。带着凤族气运,功德,准提打杀不得。

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