第三百六十二章：修佛求佛

  当然，大家争论的点只在于陈槐安的新人设道德与否，对于视频中的内容，反应则基本一致。
  那就是罪犯的恶行令人发指，必须严惩！特别是当女校曾经的老师和部分家长站出来发声之后，舆论更是一片喊打喊杀。
  其间还夹杂着许多对缅邦官府的指责，最尖锐的问题就是：这么大的一件案子，为什么四年前一点舆论风声都没有？
  凶犯堂而皇之的闯入女校，三条人命，七人致残，二十一人被强奸，这在世界上的绝大部分地区都足以掀起一场惊涛骇浪，为什么勃克市区区一个商人就可以掩人耳目，只手遮天？
  是谁在做恶势力的靠山？缅邦还是一个文明法治的国家吗？
  缅邦官府也很鸡贼，派了个发言人出来，做了一番不痛不痒的检讨，然后就开始话里话外的阴阳禅钦省当局，表明那里是自治地区，官府无权随便插手，若是禅钦省愿意的话，官府非常乐意提供必要的帮助。
  民众对这样的回应自然是不满的，纷纷走上街头，要求官府强行介入，严惩相关凶犯，还缅邦一个朗朗乾坤。
  紧接着，不知道从哪儿传出来的消息，说禅钦省当局目前掌权者貌楚的孙子加陵，曾经与耶波过往甚密。
  这下好了，人们的愤怒一下子有了宣泄口，特别是勃克市的民众，几乎是自发的聚集到内阁官邸门前，高呼口号，要求貌楚交出孙子加陵并辞职下台。
  貌楚下令，军警出动，与示威民众对峙。
  一时间，禅钦省上空阴云密布，高官们人人自危。
  而这一切的始作俑者，正与尤查大师行走在乡间乞食。
  所谓乞食，顾名思义就是乞讨食物，类似华夏佛教的化缘。
  这是南传佛教修行的一部分，是每一位僧侣都必须做且要时常做的一件事。
  缅邦贫富两极分化十分严重，大部分百姓都生活在贫困线以下，纵然勃克是禅钦省的首府，其郊区依然存在着大量的棚屋，民众衣不蔽体，与远处的高楼大厦形成了极其鲜明和讽刺的对比。
  谢过一户人家虔诚奉上的煮土豆，陈槐安与尤查并肩继续向前走。
  昨晚刚刚下过雨，村中的土路泥泞难行，他们的草鞋和僧袍下摆早已沾满了泥污，但尤查的步伐依旧不疾不徐，嘴角带着温和的笑意，令人一见便能心生安宁。
  时间来到中午，尤查指指路边树下的一块大石，师徒俩便走过去坐下，开始享用乞来的食物。
  说是享用，实在有点对不起这个“享”字。
  煮土豆虽然少盐没味，起码口感软糯，吃起来还行，但其它的像什么茶叶拌饭，蔬菜蘸酱之类的，就让陈槐安有些难以下咽了。
  倒不是有多难吃，而且他也不是啥金贵人，金矿上的猪食都能接受，怎么可能吃不了老百姓家的饭食？
  主要是盛装那些食物的器皿卫生状况实在不堪入目，碗沿上肉眼可见一层厚厚的黑色泥状物，不知道是啥，反正看着就让人倒胃。
  更不用提那份闻着又酸又臭的酱了，刚刚还有一只苍蝇当着陈槐安的面，以一种义无反顾的姿势飞了进去，扑腾几下，翅膀全被黏住，眼看就活不成了。
  再瞧尤查大师，一口土豆，一口拌饭，菜叶子蘸酱大快朵颐，吃的不亦乐乎。
  陈槐安正犹豫要不要告诉他苍蝇的事儿，就见他捏起一块秋葵，在酱里熟练的一挑，半死不活的苍蝇就划着抛物线掉进泥地，然后他顺势又将那块秋葵塞到了口中。
  呕！
  陈槐安震惊的看着大和尚，好险没吐出来。
  尤查失望的摇了摇头：“你有慧根，可惜心中杂念太多，不潜心诵经十年，难成正果。”
  陈槐撇嘴：“谢谢师父打消了我最后一点顾虑。”
  尤查微笑了笑，抬眼望向远处看到他们便会双手合十虔诚施礼的村民，问：“你可知为什么他们已经如此贫困了，我们还要向他们乞食？”
  “弟子也正想问呢。”
  陈槐安道，“人家给咱们的很可能就是家里几口人的一顿饭，咱们平日里吃的比别人家好，住的比别人家暖，干嘛还要一拨又一拨的过来祸害人家？
  就算乞食是修行，非做不可，城里有钱人多得是，怎么不找他们？”
  “那是因为你觉得乞食只是乞食，而在信徒们的眼中，这是在换取希望。”
  陈槐安呆住。
  尤查收回目光，看着他又问：“你觉得我们修佛修的是什么？
  他们求佛求的又是什么？”